筆記人生

简单地说，见地就是你如何看待事物。无论察觉到了没有，我们都有某种见地，也就是我们心中对于事物是如何如何的一种看法，这使得我们能够以一种特殊的方式来看待这个世界。 ~宗萨钦哲仁波切

我们总是逃不脱自我的桎梏。
无论如何，作为一个人，他总是持有一种见地。
或者说，人生观、世界观，或者说看待生命的方式。

每个人都活在自己狭小的世界里。
以自己所看到、所听到、所想到的来诠释这个世界。
不断地给外在事物“贴标签”。
或认同，或排斥，或微不足道而不以理会。
这就是我们习以为常的认知方式。

我们的大脑中充斥着无数的思维模式。
这些思维模式决定了我们每天的行为。
我们总是无意识的受到它们的支配。
这就是所谓的习惯。行为的习惯容易察觉，也容易改变。就像每天刷牙，洗手。

然而思维的习惯却不容易察觉、更不容易改变。
特别是那些多年以来形成的思维习惯。
大多数是环境强加给我们的。
我们稍加印证、或者根本不加印证只不过受到影响的次数太多了而加以接受。
是的，这就是我们大脑的工作机制。
不幸的是大多数时候我们不知道自己只不过是被一个错误的思维模式所控制。
而以为那个思维模式就是我们自己。

这些思维模式（习惯）就组成了“我”。
无怪爱默生说一个人就是其终日所思。
然而这些大大小小的思维模式中有一些是根本性，它们决定了其它的思维模式。
正如物理定律有无数，而像守恒定律这样根本的却不多。
这些根本性的思维模式可以称为见地。

一个人真正的改变莫过于见地的改变。
当然这也许也是最难的改变。
至少我们应该察觉自己所持有的见地。
不能浑浑噩噩的不加选择的持有而不察觉。
如果我们静下心来思考一下这些见地或许会发现有的我们自己都并不是完全认同。
但如果我们遇到不同的观点就会争辩以使自己相信这些见地。
就或许也是人的本能。

至少我们明了见地并不是自我。
见地是可以选择的。
我们没有必要太过于执着。

真正的困难在于见地的修持。
正如佛教的四见地–只要真正相信并修持这个四见地就能称为佛教徒了。
一切和合事物皆无常；一切情绪皆苦；一切事物皆无自性；涅槃超越概念。
然而要真正做到却相当的困难。

见地从本质上来说就是那个根深蒂固的思维习惯。
我们知道，直接消除一个坏习惯是不容易的。
通过一个新的习惯来替代旧习惯是个好的方法。
正如删除磁盘数据–Shift+Delete并非真正的删除，只有新数据的覆盖才是真正的删除。

宋新宇说过一句话，“一句被真正理解和执行的格言，胜读十年书。”
我不能同意更多了。
这里的“格言”，就是一个见地。
“真正理解和执行”就是修持。
修持一个正确的见地，对人生来说影响是巨大的。