撰文／许惠涵

以客观的角度来看，专注力无法藉由科学方法来营造，但「专注」却是自己可以控制的行为。既然如此，若能适当引导思考，便能将其磨亮磨光，并藉由加强自己对专注的控制力，进而改变、提升自己。若能努力不懈的训练，说不定有一天你会发现英文单字愈背愈快、数学题目也可以迎刃而解！心动了吗？现在就照着以下的建议步骤，赶快行动吧！

阶段一：屏除杂念，保持心智澄净

你可以在假日的午后，找一个安静、舒适的角落，让自己的心情完全的沉淀，把一些烦恼的事情丢掉，就像将打包垃圾丢进垃圾车里一样。你可以双眼轻闭，耳朵听着轻柔的音乐声，感觉身体渐渐的放松，心里只想着：「现在我要好好享受片刻的宁静。」
接着，按着步骤，专注的对自己施下《BRAVO！》心灵魔法：

1.整顿内心空间

现在轻声问问自己：「今天有什么事困扰着我？为什么我感到有些焦虑？」注意聆听你心里的声音，感受你体内的变化，不妨想象自己在和另一人对话，让你与心中的疑问保持一定的距离，如此才能尽量理性、平和的审视。

2.注意「问题」的形成

在你刚才的问题中，选择一个最难缠、糟糕的，然后，先仔细的描述这个问题，并试着从过往经验中寻得前因后果，尽可能客观去分析它。

3.认清你真正的感受

找出一个形容词，描述你面对这个问题的内心真正感受。例如：彷徨、无奈、压迫、恐惧等等。这个步骤并非要你解决问题，而是要你发掘这个问题带给你的感受，这是个解决问题的关键。若你找对形容词，你会彷佛听见它和你的感觉「卡」的一声完美接合在一起！

4.提出疑问

假设你对这个问题的感受是「彷徨」，可以接着问自己：「究竟是什么原因，使我如此彷徨？」你的脑子可能会迅速蹦出许多原因，试着将之整理成简洁的重点，诸如「对环境不够熟悉」、「无法融入群体」、「无法跟上学校的教学进度」等等。

5.接纳、缓冲，等待解决时机

有时候，并不是每个人都能立即接受这些重点，你只需以友善、乐观的态度，让自己发现问题所在。然后放轻松，告诉自己：「我无法在一天内解决所有的问题，但我知道症结点在哪里，慢慢来吧！我不会逃避，也不会钻牛角尖，只是和它保持点距离，等到解决的契机来临，问题即可迎刃而解。」

有些人刚开始做这个练习时，还是不断的会有许多杂念，无法专注倾听自己内心的声音和感受，但这时只需要提醒自己适时深呼吸，再重新拉回思考频率即可。最后，调整一下呼吸的频率，深深的吸气，慢慢的吐气，让思绪悠然的来，也悠然的离开。每吸一口气，你就感觉到清新的空气经过鼻腔，进入气管，到达你的肺部，身体被空气充满，感觉非常的舒适与满足。每吐一口气，你就同时把所有的压力、不悦的心情、烦恼及负面的情绪全部排出，感觉会更轻松了，心情也愈来愈平静。

阶段二：集中精神，强迫自己专注思考

想想马拉松赛跑的选手，绝不可能未经琢磨，首次跨步就跑完全程，他们必定需要先准备好一双轻巧的运动鞋和一套排汗的运动服，接着再从热身运动或走路训练开始，反复练习慢跑短程目标，养成习惯后再渐次延长慢跑的距离。

专注力正如体力，想要「力冠群雄」，端赖不间断练习和不轻言放弃的心理。首先，训练自己在十五～二十分钟内，静坐着集中精神思考单一问题的能力。长时间的专注正如马拉松赛跑，绝非一蹴可几，必须先做好充分训练，即使刚开始只能维持五分钟，但记得提醒自己「再坚持一下」，将时间逐渐拉长、缩短休息次数，相信不久后，你便能纯熟地轻松控制自己的心思啰！

阶段三：九十分钟的集中思考训练

根据心理学研究，人类高度集中精神的极限约为九十分钟，因此同学平时即可在不觉得辛苦、勉强的情况下，练习「思考马拉松」。下面试以假日为例，提供各位一份思考训练的时间表，以供参考：

虽然这样的训练要坚定落实有些困难，需要强韧的耐力，但是这也是训练时间管理的好方法！若你能在有限的时间内，发挥最大的学习成效，让自己的专注力长时间集中，以后不管是面对小考、段考、模拟考或入学考的压力时，相信你都能保持稳定情绪，心情愉悦的轻松过关！
应考关键时刻，如何「力」挽狂澜？

上述那些方法，主要是提供给同学平时练习用的，但如果在最重要的应考时刻，专注力依旧溃不成军，那就请你立即向自己下一道不可违抗的指令——「暂停！」
你可能会感到不可思议：「暂停要做什么呢？现在可是分秒必争的考试耶！」但是，宁可暂停片刻，有效斩断分心的源头，并将其搁置一旁，也总比事后懊悔自己浪费了多少时间在神游上来得好！

等到你确定自己已经屏除所有与目标无关的思绪时，哨声响起，暂停结束，现在你必须重拾斗志，此时甚至可以想一些话来「挑衅自己」，比如说：「为什么别人可以专心，我却不行？难道我真的比他差？难道我要让分心主宰我的未来，考不上第一志愿就算了，若我一辈子都无法过这一关，岂不是只能当个名不见经传的小角色？」

倘若你还有一丝不服输的傲骨，那就静下心，用专注力来证明自己吧！

注：马拉松（Marathon）是一项考验耐力的长跑运动，现在规定的长度是42.195公里（42公里195米或26英里385码）。

原载1932年7月3日《独立评论》第7号，来源：dapenti

这一两个星期里，各地的大学都有毕业的班次，都有得多的毕业生离开学校去开始他们的成人事业。

学生的生活是一种享有特殊优待的生活，不劣稚一点，不脸吵闹闹，社会都能纵容他们，不肯严格的要他们负行为的责任。现在他们要撑起自己的肩膀来挑他们自己的担子了。在这个国难最紧急的年头，他们的担子真不轻!我们祝他们的成功，同时也不忍不依据自己的经验，赠他们几句送行的赠言，–-虽未必是救命毫毛，也许做个防身的锦囊罢!

你们毕业之后，可走的路不出这几条：绝少数的人还可以在国内或国外的研究院继续做学术研究；少数的人可以寻着相当的职业；此外还有做官，办党，革命三条路；此外就是在家享福或者失业亲居了。

走其余几条路的人，都不能没有堕落的危险。堕落的方式很多，总括起来，约有这两大类：

第一是容易抛弃学生时代求知识的欲望。你们到了实际社会里，往往学非所用，往往所学全无用处，往往可认完全用不着学问，而一样可认胡乱混饭吃，混官吃。在这种环境里即使向来抱有求知识学问的人，也不免心灰意懒，把求知的欲望渐渐冷淡下去。况且学问是要有相当的设备的；书籍，实验室，师友的切磋指导，闲暇的工夫，都不是一个平常要糊口养家的人的能容易办到的。没有做学问的环境，又谁能怪我们抛弃学问呢?

第二是容易抛弃学生时代理想的人生的追求。少年人初次和冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事了。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲抛兵而走，或者做了恶势的俘虏。你在那牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦！从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现在社会的顺民了。要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对人生的追求。

有什么好方法子呢？依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。

第一个方子只有一句话：“总得时时寻一两个值得研究的问题！”问题是知识学问的老祖宗;古往今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题，–要解答实用上的困难和理论上的疑难。所谓“为知识而求知识”，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是无所谓的求知识了。

我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一二个值得解答的问题在脑子里盘旋，就很难保持求学问的热心。可是，如果你有了一个真有趣的问题逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅你无可奈何他，–-这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她，没钱也得缩衣节食去巴结她。没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣物去置办仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。你只要有疑难问题来逼你时时用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的知识中，你也会慢慢的聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。所以我说，第一要寻问题。脑子里没有问题之日，就是你知识生活寿终正寝之时！古人说，“待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。”试想伽利略 (GALIEO)和牛顿(NEWTON)有多少藏书？有多少仪器？他们不过是有问题而己。有了问题而后他们自会造出仪器来解决他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。

第二个方子也只有一句话：“总得多发展一点非职业的兴趣”，离开学校之后，大家总是寻个吃饭的职业。可是你寻得的职业未必就是你所学的，未必是你所心喜的，或者是你所学的而和你性情不相近的。在这种情况之下，工作往往成了苦工，就感觉不到兴趣了。为糊口而做那种非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很难保持求知的兴趣和生活的理想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。

一个人应该有他的职业，也应该有他非职业的玩艺儿，可以叫做业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人成就怎样，往往靠他怎样利用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打麻将，他就成了个赌徒；你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。你的闲暇往往定你的终身。英国十九世纪的两个哲人，弥儿(J.S.MILL)终身做东印度公司的秘书，然而他的业余工作使他在哲学上，经济学上，政治思想史上都占一个很高的位置；斯宾塞(SPENCER)是一个测量工程师，然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。古来成大学问的人，几乎没有一个不善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们的性情，我们要想生活不苦痛不堕落，只有多方发展。

有了这种心爱的玩艺，你就做六个钟头抹桌子工作也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六个钟的桌子之后，你可以回家做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。

第三个方法也只有一句话：“你得有一点信心。”我们生当这个不幸的时代，眼中所见，耳中所闻，无非是叫我们悲观失望的。特别是在这个年头毕业的你们，眼见自己的国家民族沉沦到这步田地，眼看世界只是强权的世界，望极天边好像看不见一线的光明–在这个年头不发狂自杀，已算是万幸了，怎么还能够保持一点内心的镇定和理想的信任呢？我要对你们说：这时候正是我们要培养我们的信心的时候！只要我们有信心，我们还有救。

古人说：“信心(FAITH)可以移山。” 又说：“只要工夫深，生铁磨成绣花针。”你不信吗？当拿破仑的军队征服普鲁士，占据柏林的时候，有一位教授叫做费希特(FICHTE)的，天天在讲堂劝他的国人要有信心，要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的，是必定要复兴的。费希特死的时候，谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年，新的统一的德意志帝国居然实现了。

一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收获将来的善果，必须努力种现在新因。一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应有的信心。我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

佛典里有一句话：“福不唐捐。”唐捐就是白白的丢了。我们也应该说：“功不唐捐！”没有一点努力是会白白的丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见的方向，你瞧！你下的种子早已生根发叶开花结果了！你不信吗？法国被普鲁士打败之后，割了两省地，赔了五十万万法朗的赔款。这时候有一位刻苦的科学家巴斯德(PASTEUR)终日埋头在他的化学试验室里做他的化学试验和微菌学研究。他是一个最爱国的人然而他深信只有科学可以救国。他用一生的精力证明了三个科学问题：(1)每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展；(2)每一种传染病都是一种微菌在生物体内的发展；(3)传染病的微菌，在特殊的培养之下可以减轻毒力，使他们从病菌变成防病的药苗。

这三个问题在表面上似乎都和救国大事业没有多大关系。然而从第一个问题的证明，巴斯德定出做醋酿酒的新法，使全国的酒醋业每年减除极大的损失。从第二个问题的证明巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病，教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫，又教全世界怎样注重消毒以减少外科手术的死亡率。从第三个问题的证明，巴斯德发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗，每年替法国农家减除了二千万法朗的大损失；又发明了疯狗咬毒的治疗法，救济了无数的生命。所以英国的科学家赫胥黎 (HUXLEY)在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道：“法国给了德国五十万万法朗的赔款，巴斯德先生一个人研究科学的成就足够还清这一笔赔款了。” 巴斯德对于科学有绝大的信心，所以他在国家蒙奇辱大难的时候，终不肯抛弃他的显微镜与试验室。他绝不想他有显微镜底下能偿还五十万万法朗的赔款，然而在他看不见想不到的时候，他已收获了科学救国的奇迹了。

朋友们，在你最悲观失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

注意力管理是一个很根本性的问题，也是我关注的七个管理领域之一。注意力是一种最有价值的资源，一个人一生的成就取决于他能否集中自己的注意力。注意力也是一种最公平的资源，因为每个人都有可能自己控制自己的注意力。但人往往难以控制自己的注意力，很容易走神。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。

因此，需要有意识地保护我们的注意力不受干扰，集中我们的注意力解决问题。实际上，古今中外，几乎所有的修养和管理方法，都是有意无意的对注意力的管理：

• “活在当下”、“在其位，谋其政”“食不言，寝不语” 说的是要集中自己的注意力；
• “诚意正心”、“居敬”说的是对注意力的修养；
  “作淫声、异服、奇技、奇器以疑众，杀。”（《礼记•王制》）是对扰乱人注意力的惩罚；
• “放下”要求人能够迅速地转移注意力；
• “不在其位，不谋其政”、“君子思不出其位”、“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”说的是不要分散注意力。
• 目标管理要求人将注意力集中在目标上；
• 时间管理的原则要求人能够区分事情的轻重缓急，依次将注意力集中到该做的事情上；
• 模式化、结构化思考、六顶思考帽引导人将注意力依次集中到问题的的不同方面；
• 敬业要求人将注意力集中到自己所从事的工作上；
• 称呼是为了吸引人的注意力，戏剧的服装、道具是集中演员的注意力、吸引观众的注意力。

个人需要集中自己的注意力，一个企业也要集中自己的注意力。一切的商务活动都想吸引别人的注意力，一方面要保护自己的注意力，另一方面又要吸引别人的注意力。解决注意力问题，可以在东方文化中寻找答案。

勤奋刻苦和集中注意的能力

数学家华罗庚常说一句名言“天才出于勤奋，聪明在于积累”。他还说过：“在中学时，别人花一小时，我就花两小时。而到工作时，别人花一小时解决的问题，我有时就可能用更少的时间去解决了。”他还带出了优秀学生。陈景润就是其中之一。

这些科学家对基础知识下的功夫很深，像老工人熟悉机器零件一样熟悉它们，因此也可以像老工人把零件装成机器那样熟练地用它们写出新定理，组装出新反应，完成新实验。当你看精彩的杂技表演时，就可以生动地感受到这个道理。杂技演员几年、几十年的练习一些基本动作，直到如此炉火纯青，以至使普通人认为这是天才作出的奇迹。科学研究和杂技在这个意义上是相似的。陈景润说过：“做研究就像登山，很多人沿着一条山路爬上去，到了最高点，就满足了。可我常常要试9-10条山路，然后比较哪条山路爬得最高。凡是别人走过的路，我都试过了，所以我知道每条路能爬多高。”这句话揭示出了陈景润何以能超过别人达到顶点的秘密。

勤奋刻苦必须能集中注意力为前提。注意力集中的程度决定着思维的深度和广度。科学史上思想深邃的巨人都特别能集中注意力。牛顿曾在思考时误把怀表当作鸡蛋放进水里煮。奥托弗里希回忆说“爱因斯坦特别能集中注意力，我确信那是他成功的真正秘诀：他可以连续数小时以我们大多数人一次只能坚持几秒中的程度完全集中注意力。”这句话很精彩，它清楚地揭示出了优秀科学家与一般人的不同之处。

因此，现在我想对华罗庚的名言作个注解：“天才比常人能更高度地集中注意力。能长时间集中注意力勤奋工作的人，才可能成为天才。”华罗庚和陈景润就是这样的天才。事实上，陈景润的成功不仅是由于他有超常的毅力，耐性和不计代价的投入，更重要的是他具有长时间地高度集中注意力的能力。具有后一点，他才能作出别作不到的事，也才能感受到工作的乐趣，从而舍弃正常人的生活，愉快地把全部时间都花在工作上。

学校不仅应该让学生具备集中注意力的能力，而且应该营造出有利于学生集中注意力的环境。一个人集中注意力的能力既有生理因素，也有心理和社会原因。生理因素包含先天和后天两类，许多事实均说明先天因素的重要，但是其中的科学原理尚待脑科学家们作深入研究。后天因素则比较明显，例如充分休息和适当运动之后，脑部供氧充足时，比较容易集中注意力；又如科学研究已确定：血液中铅含量较高的儿童会出现注意力缺失等。因此，足够的休息、适当的运动和恰当的营养有利于集中注意力。好的学校不仅应该给学生提供良好的学习和工作环境，还应该给学生提供好的休息环境和文育活动场所。

心理和社会的原因则比较复杂。例如，作自己很有兴趣的事最容易集中注意力；又如古人说的“宁静致远”，现在不少学校的校园里有很浓的商业气氛，青年人边读书边经商。这样一来，学生就难以静下心来，更谈不上集中注意力了。

作者不详，来源：百度文库

来源：《心理月刊》 2010-09-26 13:56 文：夏烨 译：薛连

一个舞蹈演员这样讲述他演出时的感受：“我全神贯注，完全投入，不会去想任何别的事……我的能量慢慢流动，我觉得放松，舒服，有力量。”

一位科学家说：“当我阅读时，我为人类智慧的伟大而着迷。大到广漠的宇宙，小到微观粒子……我觉得自己无比幸福，就像一个掉在糖果堆中的小孩，随心所欲地品尝各种美味……”

这是生命中的一些美妙时刻，让我们无比欣喜，陶醉。匈牙利心理学家米哈利用了30多年研究让人获得极乐感受的活动。他创造了一个词“Flow”，可译为“心流”、“意识流”、或者“沉浸”。这是一种将个人心力完全投注在某种活动上的感觉。当Flow产生时，人会有高度的兴奋及充实感。

米哈利教授访谈了数百位从事各种休闲活动的人，了解他们的感受。无论是攀岩、跳舞、打篮球、作曲、阅读或是写诗，那些积极从事活动的人，都觉得自己能完全沉浸其中。

与很多人想象的不同，Flow不是轻而易举得来的，也不是在放松或者休息时来临的。它是在身体和精神被使用到极致，在克服困难、做出努力时来临的。当然，我们可以学会如何获得自己的这种高峰体验。对于每一个人来说，达到Flow境界有成千上万种方法, 但这并不妨碍你了解下面的“七条金律”：

获得Flow的七条金律

1、专注性：聚精会神、完全地投入某种活动。这来自于天生的好奇或者后天训练的结果。

印度著名瑜伽大师莫汉在谈到瑜伽体验时说：“瑜伽需要专注于你自己的呼吸和动作上，通过体位练习和呼吸训练，帮助你恢复平衡，有效地控制你的大脑和身体。”

冥想和瑜伽等活动，都需要高度的注意力。注意力的高度集中，也意味着和现实的脱离。在冥想打坐中，甚至在性生活中，生理能量集中在意识流中，会得到有序、和谐的释放，这种时候，我们就会感到快乐。从形式上而言，这和性高潮是一致的。

正例：冥想打坐、瑜伽与宗教活动、性、下棋等

反例：看电视

看电视没有挑战性，不需要任何技能，小孩、文盲都可以看，又可以频繁换台，无需投入和集中注意力。所以，窝在沙发上看电视再久，你也无法进入Flow状态。

Flow的生理机制

心理学家发现：大脑的边缘系统控制着人的情绪。人在探索活动中，大脑皮层的兴奋灶会与边缘系统以及网状结构的神经形成超导性（或称无障碍性）联系，产生一种快乐体验。此时，与该兴奋灶相关的情感、思想、行为及生理活动，处于高度的兴奋状态，并相对脱离意志的控制，本能而自发地启动和终止；而与该兴奋灶无关的意识活动，将会处于高度的抑制状态。

2、摆脱现实感 ：入迷，与日常生活完全脱离

正例：演奏乐器，欣赏音乐、艺术世界

在演奏时，因为高度的投入，演奏者甚至都不会注意到手指的运动，完全将自己融化在音乐中，摆脱现实，获得高度的快感。当然，这是指已经具备了很高的演奏技能之时，如果你还在学习演奏阶段，可能体验到的痛苦多过快乐。

见证：林海 青年钢琴家，代表作品有《城南旧事》、《一个陌生女人的来信》电影配乐及《月光边境》等钢琴独奏。

“我是一个天马行空的人，有些想法是创作中突然的不期而遇，当想法完成后，我会高兴得大喊大叫，觉得很爽，我不知道这是否就是Flow？就像一个钓鱼高手，经历了漫长而耐心的等待和沉淀，鱼上钩的一瞬间，扬起鱼竿，钓上一条金灿灿的鱼，有一种沉甸甸的喜悦感……”

享乐、快乐、幸福感和Flow的区别

享乐更强调感官体验，不需要集聚心力，能很快在一些休闲活动中获得，但之后又容易消退。快乐是一种愉悦的情绪状态，既可以产生在Flow中，也可以产生在不经意的对生活的观察和体验中。幸福感是一种深沉、安全、延续的幸福状态，是个人对于生活的一种主观评价和体会，比较静态。Flow强调过程，是动态的。Flow包含在幸福感当中。

3、主控感 ：我能够

如果一个登山者坚信自己能够登顶，那么他就会在这种挑战性的行动中，体会到强烈的Flow。万科公司董事长王石在登上珠峰之后说：“登上世界的最高峰，那个时候浑身非常舒畅，情不自禁就含着泪，非常激动。在后来的商业谈判中，面对对手，我心里就说：我能登顶，你能吗？于是信心倍增。”王石的“我能”精神让他有信心迎接更高的挑战。

正例：写作、阅读、美食

见证：虹影 著名小说家、诗人。中国女性主义文学代表人之一。代表作《K》、《女子有行》、《饥饿的女儿》等。作品多次获得国际大奖。

“我写作入迷的时候，前面好像放了一面镜子，我穿过了这面镜子，进入到我的故事中，跟主人公同呼吸，共命运。我享受着与世隔绝，与那些人物爱恨交织的感觉，可以上天入地，无所不在，整个过程就像一场奇遇，让人恐惧又愉悦……”

反例：工作、求学的压力

在米哈利的研究中，工作与求学的挑战性是非常高的，但大部分人所具备的技能却偏低，这种时候就容易引发焦虑。

我们的四种心态

◆焦虑（anxiety）——如果具备的技能低，而任务的挑战性高，就会造成焦虑。

◆无兴趣，冷漠（apathy）——如果具备的技能和任务的挑战性都极低，就会产生冷漠感。这种状态是Flow的反面。

◆乏味（boredom）——如果具备的技能极高，但挑战性极低，就会产生乏味感。这是焦虑的反面。

◆Flow——我们面对的挑战性与我们具备的技能都很高，Flow由此产生。

4、目标性 ：找最具体的目标

要进入Flow，必须时常给自己制定一些可以实现的目标，不要将目标设置成抽象的形容词，比如“宁静”、“沉稳”。在短期内完成一个具有挑战性的任务，集中精力实现一个小目标，比如解决一道数学难题，真正搞懂一个自己从未理解的学术名词等，反倒会让你乐在其中。

正例：逻辑游戏

儿童是Flow高手吗？

儿童在做一件事情时，非常容易心无旁骛，投入到自己、同伴以及玩具所建立的独立境界中，反而能体会到Flow的感觉。进入成人期后，对新奇的觉察和热爱会逐渐降低，参与活动时，环境影响及价值评估难以剔除，反倒不容易体会到Flow。

5、自我超越感 ：强烈地体验到另一个更强大的自己

正例：分娩

分娩能给母亲带来强烈的幸福感。因整个过程有明确的目标，且是在一定时间内可以实现的、主控感很强的一项“事业”。在达到那个终极目的——分娩的时刻，那种带来新生命的体验，是任何事都不能比拟的。

6、即时感 ：完全关注于当下，甚至注意不到时间的流逝

正例：与朋友促膝长谈

与知心朋友促膝长谈，总是让人感觉不到时间的流逝。随着话题展开，朋友的即时反馈，会让你感到兴奋、沉醉。谈话看似简单，其实对倾听和理解的要求非常高。

7、主动性 ：做自己喜爱的事情

米哈利一直强调，要做自己喜爱的事，才能获得快乐。Flow是非功利性的，在爱好中更容易产生。因此米哈利一直主张“艺术地对待生活”，如果我们能够把工作和生活当成艺术创作，就会收获不同的人生意义。

如何在工作中FLOW

首先，选择你喜欢的工作。这样，工作的挑战对你来说就像玩耍，让你兴味盎然。其次，不要一味将工作目标设高，如果超过自己的控制力，成就感的诱惑与激动最终都会被沮丧代替。

小测验：你Flow过吗？

1、这件事让你产生浓厚兴趣，专注而沉浸其中，对周围的一切浑然不知。

2、你始终被一种愉悦的力量推动着，虽然这件事对你有挑战，但你不断探索，觉得能控制它。

3、活动完成，你无比喜悦，体会到创造性的乐趣。

如果上面的情景都曾出现，毫无疑问，你就是拥有过Flow体验的人。

本文转自劉威麟的Mr.6.

一般认为，人儿年纪慢慢变老，老到一个程度后，头脑肯定不如少年人清楚。你和一个老人说话，他的反应肯定会比年轻人慢一点点，表达方面可能也比年轻人还要钝一些些，你看到的是一部老马达，缓缓的转、转、转、转，有时不小心还听到锈掉的吱吱磨擦声！

不过，显然我们错了。

这周在《科学美国人》看到一则来自UCSF的有趣研究（原始论文大要在此），先讲结论好了，他们说，人老，原来头脑并没有「变慢」，那部老马达其实还是转得很快，快得完全没有丁点锈味。

老人看起来思考迟缓的主要原因，并不是他们脑子不行，而是，他们愈来愈无法「专心」。「老脑」其实依然可以计算得很快，只是算到一半，容易「神游」到其他地方，听到太多杂音，最后算不出来。

不专心有这麽严重喔？不专心难道不能改善？

科学家找来两组人作实验，一组是「青青壮壮组」，年龄都在19 ~ 33岁左右，共二十二位，另一组是「耆英老年组」，年龄在60 ~ 72岁左右，共十七位。科学家给两组人一连串经过巧妙设计的「图像考试」（如上图），给他们看两组照片，一组是人脸，一组是风景，将这两组照片作不同程度的溷合，再问问他们照片是哪一张？其实若花点时间仔细慢慢看，仍可以从大致的状况，看出到底原本是哪一张人脸，和哪一张风景照片，问题是科学家只给一点点时间作答，实验者只有不到十秒钟就得说出答桉，一比下来，年轻人和老人胜负立见：

年轻人很快就能辨识出人脸和风景。

老人却慢吞吞的，错误百出。

科学家同步用脑部扫描技术，观察受实验者的脑部运作，结果发现老人的头脑和年轻人的头脑，所受刺激的时间竟然分毫未差，也就是说老脑并不会跑得比新脑慢！然而，老脑为何答得慢，原来完全是败在一接到题目刹那之间的200毫秒，也就是五分之一秒的极短时间。

在那一开始的五分之一秒，老人的大脑，竟然整个呈现非常溷乱的状况，科学家解释，这是因为老脑接收到「外部刺激」(stimuli)完全将它们无法被挡在外面，以致它们全部一起入侵，你说，才五分之一秒，有差吗？有！这五分之一秒虽然非常短暂，但已经足够让老人原本应该准备好的答桉，瞬间凌乱掉，也打乱所有原本用「instinct」就可以判断的事情，以致于就算大脑很快就恢复正常，但原本应该是很快答出的答桉，就变得不容易答出了。

老人拿着这个刚刚发生过「风暴」的溷乱大脑来作运算，算起来，自然就不如青青壮壮组还要正确了！

虽然科学家发现并不是每个老人都如此，如果将老人的成绩分两组，只有在成绩比较差的那组会出现这样的状况，但这实验已经让我们想起小学老师常常说的一句话，而且还得到更深一层的体悟──

老师总是说，课业不好的学生，都是因为容易分心、坐不住。

这个观察，和老人的问题，有一点点相映成趣──

你以为你没比人家聪明？

或许，只是你没办法完全专心而已。

这实验甚至还告诉我们，这些「分心」都是瞬间发生的，五分之一秒，根本来不及「专心」，它就已经发生了。就算后来你是多麽的专心，它已经在脑内製造太多的其他资讯，这些资讯全都「开花」，我们整个脑突然无法从这迷宫般的丛林整理出一个有效的答桉，于是就乱猜、乱来，造成更多的溷合杂乱资讯。

一个人在丛林之间砍荆杀棘的走路，当然比草原上奔跑还辛苦，于是他们抬头看太阳，那是放在脑中最古老也最大的记忆──

「喂！没人说『砍荆杀棘』的好吗！」

脑内的风暴，到了外面。社会也出现很多头脑不清楚的人，为着小事情，用奇怪古老逻辑去应对，也不去想想是否这样是有道理，最后就说，每个人的想法都不同。不，最后，其实只是每个人处理杂讯的能力不同而已。

以往，我们对这种「专注力」的问题，都是看比较长的长度，譬如，我们原本正在製作一样东西，製作得好好的，然后想稍微小事休息一下，就打开了MSN，哗！瞬间涌进5个「hihi」、「哈囉」、「yo!」，你想，没关係，先聊一下！结果过了15分钟你真的都聊完了，回到工作，却发现整个脑袋像刚刚放过爆竹一样，全部都是灰烟瘴气，做起来缓慢下来。这篇报导算是证实一件事：外部的干扰，是会严重减慢速度的。从200毫秒到2个小时，都有可能。

但这份研究同时也告诉我们，个人想要再更成长，有一条捷径！

那就是：拚「微专注」。

什麽叫「微专注」？就是瞬间的专注力。

其实根本没有人可以连续一小时，每一秒都全神贯注的。很会读书的人，其实只是好多好多个「微专注」加起来的成果。

专注不必太久，只要专心一下下，就可以得到后面的清静，所有都出来了。

科学家说，200毫秒的专注，需要年龄够年轻，所以我们可不必拚200毫秒，我们拚「2秒」即可。我们可以投注心力在培养「2秒钟」长度的「微专注力」。

自认是个相当「多工运算」的人，自己也有同样的感觉，我们可以很不专心，但会一直奋力的想办法好好的「想清楚」、「想清楚」、「想清楚」，如果是图像来看，我们好像是在一个水洞裡潜水，动作有点缓慢，但，只要抓到这麽一个小点，就突然整个人像是飞到空中，做什麽都很顺，只是一种觉悟，一种领觉，只要让我们「专心」到2秒钟，其实就上轨道了，也有机会吃到「无敌星星」了。

所谓专注力，就是停止对让你不专注的事物穷打直追，这样想起来，我发现的确如此，当我们喝了咖啡后，神智清楚，会发现许多事情都可以决定在瞬间，有一个隐型的小小拉环，我们找到了，瞬间一抓住它，轻轻一拉就整个漂亮的拆解掉，之前想了半天都想不出来的问题一瞬间就解开了。这个小拉环只是某种2秒钟的微型专注力。有的时候，想一件事情想不出解，抓头髮，想不出来，其实，每抓一次头髮、拍一次桌子、还是站起来抽一根烟，都是帮我们重新来过，回来又来一次「2秒钟的机会」，我们是在等待那2秒钟的降临，哪一次出现一个完全无杂质的2秒钟，降临一次，所有事情都解了。

伟大的思考作品只需要一瞬间的努力，花个２秒钟抓住「某物」，后面就会像熘滑梯。

作者周国平，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，现为中国社会科学院哲学研究所研究员。著有学术专著《尼采：在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》，随感集《人与永恒》，诗集《忧伤的情欲》，散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》，纪实小说诗歌文学作品《妞妞：一个父亲的札记》、《南极无新闻——乔治王岛手记》等，1998年底以前小说诗歌文学作品结集为《周国平文集》（1-6卷），译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。

生活在今日的世界上，心灵的宁静不易得。这个世界既充满着机会，也充满着压力。机会诱惑人去尝试，压力逼迫人去奋斗，都使人静不下心来。我不主张年轻人拒绝任何机会，逃避一切压力，以闭关自守的姿态面对世界。年轻的心灵本不该静如止水，波澜不起。

世界是属于年轻人的，趁着年轻到广阔的世界上去闯荡一番，原是人生必要的经历。所须防止的只是，把自己完全交给了机会和压力去支配，在世界上风风火火或浑浑噩噩，迷失了回家的路途。

每到一个陌生的城市，我的习惯是随便走走，好奇心驱使我去探寻这里的热闹的街巷和冷僻的角落。在这途中，难免暂时地迷路，但心中一定要有把握，自信能记起回住处的路线，否则便会感觉不踏实。我想，人生也是如此。你不妨在世界上闯荡，去建功创业，去探险猎奇，去觅情求爱，可是，你一定不要忘记了回家的路。这个家，就是你的自我，你自己的心灵世界。寻求心灵的宁静，前提是首先要有一个心灵。在理论上，人人都有一个心灵，但事实上却不尽然。有一些人，他们永远被外界的力量左右着，永远生活在喧闹的外部世界里，未尝有真正的内心生活。对于这样的人，心灵的宁静就无从谈起。一个人惟有关注心灵，才会因为心灵被扰乱而不安，才会有寻求心灵的宁静之需要。所以，具有过内心生活的禀赋，或者养成这样的习惯，这是最重要的。有此禀赋或习惯的人都知道，其实内心生活与外部生活并非互相排斥的，同一个人完全可能在两方面都十分丰富。区别在于，注重内心生活的人善于把外部生活的收获变成心灵的财富，缺乏此种禀赋或习惯的人则往往会迷失在外部生活中，人整个儿是散的。自我是一个中心点，一个人有了坚实的自我，他在这个世界上便有了精神的坐标，无论走多远都能够找到回家的路。换一个比方，我们不妨说，一个有着坚实的自我的人便仿佛有了一个精神的密友，他无论走到哪里都带着这个密友，这个密友将忠实地分享他的一切遭遇，倾听他的一切心语。

如果一个人有自己的心灵追求，又在世界上闯荡了一番，有了相当的人生阅历，那么，他就会逐渐认识到自己在这个世界上的位置。世界无限广阔，诱惑永无止境，然而，属于每一个人的现实可能性终究是有限的。你不妨对一切可能性保持着开放的心态，因为那是人生魅力的源泉，但同时你也要早一些在世界之海上抛下自己的锚，找到最适合自己的领域。一个人不论伟大还是平凡，只要他顺应自己的天性，找到了自己真正喜欢做的事，并且一心把自己喜欢做的事做得尽善尽美，他在这世界上就有了牢不可破的家园。于是，他不但会有足够的勇气去承受外界的压力，而且会有足够的清醒来面对形形色色的机会的诱惑。我们当然没有理由怀疑，这样的一个人必能获得生活的充实和心灵的宁静。

本文转自和菜头的槽边往事。真是受教了，明白了写博客不过就是说话而已，不需要过多的修饰…

我的朋友麦田99在几个月前宣称说：博客已经过时了，未来是SNS的。我的看法却恰恰相反，博客的和煦春天还根本没有到来，更别说是萧瑟的秋日了。博客在中国一度貌似火爆，Bokee、Blogcn都曾经抢尽天下眼球。到了后来新浪推出名人博客，更是让这把火烧亮了网络的半边天。几年过去了，绝大部分人从每天一博变成了每周一歌，渐渐变成月博、季博，最后连密码都忘记了。我相信，这样的博主不在少数。

大家接触博客，大多因为各种新闻事件和媒体报道。我们接受了新闻中所携带的信息时，也不知不觉地接受了信息后面的行事方式。木子美的《遗情书》在Blogcn走红成为新闻事件，在获知这条新闻的同时，大家不自觉地对如何写博客产生了两种误解：

1、只要敢于出位，就会有人关注。
2、博客能够让人出名，而且代价极低。

而谁都知道，并不是敢出位就一定有人关注的，有人关注也未必一定能够成名。所以，写了一段时间之后，无论怎么上窜下跳也无人问津，心也就凉了。可问题是，博客本身不是用来成名的，起码对大多数人来说，它根本没有承担这个功能。如果写博客就能成名，中国有数千万人开博，报纸和电视怎么够大家分的？这种误解还不算糟糕，糟糕的是它输出了一种关于博客的价值导向：只有出名的博客才是好博客，正如做人要做大官、住大房、开大车、赚大钱才能称之为成功。

后一种价值导向的结果已经很清晰了，它让所有中国人彼此盯防，努力做到别人眼中的最好，所有人疲惫不堪，但是都咬了牙不敢休息。我们的媒体包括我们自己，不曾因为一个人能够做好本分而肯定他、褒奖他。别人说父亲是个英雄，意思是父亲做工赚钱，供养家庭，让子女健康成长，身教为人的原则和道义，这样就可以被视为英雄。而我们言及一位英雄父亲的话，不说他在地震中以身顶起倒塌的预制板充当人肉千斤顶，也起码得是把病危通知揣在兜里继续加班的硬汉。可是，哪里有那么多的地震和病危让我们成为英雄呢？

为了扬名立万、出人头地而写博客，结局就是半途而废。天底下有那么多人，那么多事，又有几个人能扬名立万，又有几件事可以帮你出人头地？凭什么博客就那么容易，觉得是条好走的路？

错误的价值导向也就罢了，更倒霉的是名人博客的出现。媒体资源有限，没有足够版面提供给名人。网络媒体有严格采访限制，不能提供自己采访的新闻内容。于是，名人在博客里生事，网站帮助传播和造势，使得名人博客成为新闻现场，从而帮助名人挤进报章头条，博客变成独家新闻资源。如果还有几个不在意成名与否的博主在写作，当他们看到这样的新闻，又立即被教坏了，觉得这样的写作方法才是写博客的正途。而一个普通博主，几乎没有任何可能复制名人博客的模式：

1、同样是生事，没有人会关注你，大家只会关注名人。
2、使用同样的语言风格和表达方式，名人有用，你没有用。

我觉得，其中最可怕的就是被名人的写作方式给活生生教坏了。仔细想一下吧，不同的人会使用不同的中文，中文如何表述，也就意味着你是怎样的人：

不说“升官”而说“进步”的，那是官员。
不说“批评”而说“挑战”的，那是职员。
不说“或者”而说“抑或”的，那是小资。
不说“也是”而说“亦是”的，那是文青。
不说“悲剧”而说“杯具”的，那是网友。
。。。。。。

每一个人都应该找到最合适自己的中文表达方式。用别人的方式来表达自己的所思所感，结果会非常怪异。你不是余秋雨，在博客里也“含泪恳求”，你怎么个含泪法呢？你不是韩寒，在博客里全用谐音双关做讽刺，最多也就是韩寒第二。你是个普通人，但是你在博客里写道：在本年度中，我一定要下大力气抓好博客写作工作，把握质和量的高度统一。。。。。。如果这是偶尔一为之，那么是你幽默。如果篇篇如此，那就是你有毛病了。别觉得好笑，这是无数博客的通病，我打开一篇博文，经常看到第一句话就是：在当今中国。。。。。。这种博文怎么看？只能骂一句“我日！”，然后就关闭页面。

我觉得问题出在“写博客”三个字上，许多人在生活中极为有趣，但是一说到写点什么，就立即浑身不自在，仿佛高中作文课的噩梦又回来了。真拿起键盘想输入点什么，都的全是书面语和套话，自己的话一句都没有。老大，高考已经结束了，你现在可以想怎么写中文就怎么写了，没有人能给你打分数。好的博客不在于文笔、章法、深度，而在于看到你的文字，眼前就能浮现出你的模样。这种富于个性，具有个人鲜明特点的文字，才能写出好看的文章来。

张小强老师喜欢在说话时不管需要不需要，每句开头都加一个“其实”，一如主持人喜欢在每句前面加一个“接下来”。如果张老师写博客的时候，每一句话都以“其实”开头，并不合乎文法和修辞，但是一望而知这是张老师的墨宝。王小峰老师喜欢在说话的时候插入许多“傻逼”做形容词或者副词，而他的博客里使用这两个字的位置和频率，和他说话时的情形完全一致。这些字未必驯雅，但是看到这些字，耳边就能原音重放。

在强调各种中文技法之前，我觉得最好先在博客里把话给说顺了。不要想着自己一下笔，杂文超鲁迅，散文盖自清。就像和你的朋友们聊天时一样，你平常怎么吸引他们注意力的，怎么讲个笑话逗乐他们的，怎么表达你对一个事物的看法的，那就在博客里怎么写。写博客应该像是一种条件反射，你平常怎么想怎么说，你就怎么写。不要去试图用比较“好”或者比较“正式”的方法写字，这就像是不小心被门夹了手，作为一个中国人，你不可能用德语呼痛，再用法语咒骂，最后用日语叫人找创可贴。很大可能你只是倒抽着冷气，在地上跳脚，大叫：我操我操我操操操！把想到什么和写下什么之间的距离，压缩到被门夹住手到大叫我操之间的距离，而且一定是使用发自内心的的表达方式，那么就一定会写出还不错的博客。

那么多人还没有学会随心所欲的博客写作方式，这就是我对博客未来的信心。博客现在看起来写的人少了许多，那不过是本来不应该写的人不写了。而真正应该去写，而且可能会写好的海量博主，还在路上。当第一个博主在键盘上释放了自己，获得了自由表达的愉悦，那么这种自由的潜流就会通过文本，透过搜索引擎，为其它人所发现。当他们领悟了写博客的快乐所在，并且加入其中，那么会有越来越多的人在键盘上找寻到自我，找到自由。

今年也许不景气，但不管哪个年代，不管大环境如何糟糕，只要拼命工作，任何困难都能克服。人们常说：经营战略最重要，经营战术不可少。但是我认为：除了拼命工作之外，不存在第二条通往成功的路。

27岁时，我开始经营企业，成立“京瓷”公司。当时，我连经营的“经”字都不识，但我心里只有一个念头，不能让公司倒闭，不能让支持我的人和投资人失望。为此，我拼命地工作，才有了“京瓷”的今天。

仅努力还不够

在环境严酷、灼热的沙漠里，一年也会下几场雨。有些植物趁着有雨，很快发芽、长叶、开花、结果，然后枯萎，生命过程只有短短的几周。它们在沙漠里顽强地生存，尽管生命短暂，为了延续下去，只要有一点雨水，它们就要开花结果，把种子留在地表，以待来年下雨时再次发芽。

我向许多人提问：“你是否在竭尽全力工作？”“是的，我在努力工作。”我对这样的回答并不满意！“你是否付出了不亚于任何人的努力？”如果你不更加认真、更加努力，就不会有理想的结果。

当你每天都全身心投入工作时，低效的、漫不经心的现象就会消失。不管是谁，只要喜欢上自己的工作，只要进入拼命努力的状态，他就会考虑如何把工作做得更好，就会寻思更好的、更有效的工作方法。

拼命工作的同时又能思考如何改进工作，那么你的每一天都会充满创意。我并不认为自己有多大能耐，但是在每天努力工作的同时，我会开动脑筋，孜孜以求，推敲更好的工作方法。为了增加销售，还有没有更好的促销方案呢？为了提高效率，还有没有更好的生产方式呢？这样不断钻研的结果，往往会出现自己都意想不到的进展。京瓷能不断地开发新产品，开拓新市场，就是我们勤于思考、精益求精的结果。

拼命工作可以磨练灵魂。人一旦有了闲暇，就会动起不正经的念头，干不正经的事。但如果忙忙碌碌，专注于工作，就不会有非分之想。

修行者们在刻苦修行中磨练自己的灵魂。将心思集中到一点，抑制杂念狂想，不给它们作祟的空间，通过这样的修行，整理自己的心绪，磨练自己的心志，造就纯粹而优秀的人格。拼命工作和修行过程一样，能磨练人的灵魂。

25年前，在京瓷规模还不大时，我应大家的要求成立了盛和塾。伴随着京瓷和第二电信电话公司的持续发展，我可以毫不隐瞒地告诉大家，我能传授给大家的最重要的东西不是别的，就是“竭尽全力拼命工作”。

办员工认可的企业

为什么要创办企业？企业存在的理由到底在哪里？有人为了赚钱，有人为了养家，这些并不错。但要让全体员工与自己风雨同舟、共同奋斗，缺乏“大义名分”是行不通的。“原来我的工作有如此崇高的意义”这样的“大义名分”，如果一点儿都没有，人很难从内心深处产生必须持续努力工作的欲望。

我在创办“京瓷”时，就遭遇了“事业目的究竟是什么”的重大考验。

当时我还不懂这一条经营大原则。“活用自己的制陶技术，开发新品，上市销售”，就是我当时的事业目的。但想不到创业的第3年，就招致年轻员工的反叛。公司设立第2年，招进了十多名高中毕业生，经过一年的磨练已成生力军。突然他们持联名状，向我集体交涉。状书上写明每年最低工资增幅、最低奖金，而且要连续增长，要求我予以承诺并作出保证。

当初招聘面试时我曾明言：“公司究竟能成何事，我自己也不知道，但我必定奋力拼搏，力争办成一流企业。你们愿意到这样的公司来试试吗？”他们明白我的话，但仅过一年他们就上联名状，并威胁不答应条件就集体辞职。

新公司正缺人，他们已成主力，如果走了，公司必遭损失。但如果他们固执己见，那也没办法。我不肯妥协，明确答复：“不接受你们的条件。”

公司创办不足3年，我自己对公司前途仍无把握，对将来的描绘只能是“全身心投入，总会有所成就吧”。为了挽留他们，要做出缺乏自信、违心的承诺，我做不到。

谈判从公司谈到我家，僵持了三天三夜，我这样对他们说：“作为经营者我绝不只为自己，我竭尽全力把公司办成你们从内心认可的好企业。这话是真是假，我无法向你们证实，你们姑且抱‘就算上当也试试’的心情怎么样？我拼上命也要把事业做成，如果我对经营不尽责，或者我贪图私利，你们觉得受骗了，那时把我杀了也行。”

这样推心置腹，他们总算相信了我，撤回了条件。不但留下来，而且倍加努力工作。这些人后来都陆续成了京瓷的骨干。

但这一事件深深刺痛了我，让我意识到了企业经营的根本意义和真正目的既不是圆技术者之梦，也不是肥经营者一己之私。经营者必须为员工的幸福殚精竭虑，必须超脱私心，让企业拥有大义名分。

境由心生

我相信境由心生，心中蓝图能成现实。就是说，“无论如何也要达成目标”这一愿望的强烈程度，正是事情成败的关键所在。

为经营问题而苦闷彷徨，是经营者的家常便饭。对胜利的强烈欲望，会形成潜意识，比如：“销售额要多少”“利润要多少”……对这样的目标，日以继夜反复思考，这种强烈、持续的愿望，甚至可以进入潜意识。

按照心理学家的说法，潜意识所持的容量，比显意识不知要大多少倍。经营者总很繁忙，不可能24小时只想一件事，但因“销售额要多少”这个目标已进了潜意识，即使你思考别的问题，必要时它也会跑出来，给你达成目标的启示。

某日，我在酒店小酌，忽听邻桌陌生人说话，所言极像我筹划新事业的专门人才。于是我立即起身请教：“对不起，听您刚才的话……”不知不觉就攀谈起来，再后，此君便进了本公司，新事业以此为契机启动并一举展开。这类事我经历过多次。

这种场合，原不过隔桌饮酒，萍水相逢。然而，强烈愿望既已浸透潜意识，即使不经意之间，也能将邂逅变作良机，导致事业成功。这是潜意识的功劳。

但进入这种境界之前，必须有一个全身心投入、不断驱动显意识的过程。如果对要做的事不肯深思，甚至朝秦暮楚，或淡然处置，它绝不会进到潜意识。只有持续火一样燃烧着的炽热愿望，才可能驱动潜意识为您效劳。

40年前白手创建京瓷时，面对仅有的28名员工，我却总是重复这样的话：“让我们拼命干吧！我们要创造一个卓越的公司，镇上第一的公司。不，京都第一的公司！日本第一的公司！”

资金、设备、技术、人才，在什么都缺的状况之下，我却一味热衷于对员工们讲述将来之梦。在别人看来，这简直荒唐至极。但是，朝也说晚也说，不知何时起，竟信了！而且朝着那目标，众志成城，不惜一切努力去实现！

（作者系京瓷与KDDI创始人，曹岫云译，本文有所删节） (本文来源：21世纪商业评论 作者：稻盛和夫)

【本文转自葡挞生活。】端午前去听了一场台大哲学系傅佩荣教授有关庄子的讲座，叫做“品味庄子——以自在之心开发无限潜力”。

听完讲座后感觉庄子其实说了很多和时间管理、或者说人生提高相关的内容，可以说庄子是“时间管理第一人”（不过也有可能是因为我心中存有时间管理的概念，所以对不经意提到的内容比较敏感）。

大家都知道庄子喜欢说寓言，庄子说专注用了几个寓言：

仲尼适楚，出于林中，见佝偻者承蜩，犹掇之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五、六月，累丸二而不坠，财失者锱铢；累三而不坠，则失着十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若厥株拘；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子倾喟弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之喟乎！”

这个黏蝉老人可以说是专注的一个典范了，经过长期练习，竿头可以叠起五个丸子而不坠落，并且在黏的时候，“身若厥株拘，臂如槁木之枝”，心态上“唯蜩翼之知……不反不侧，不以万物易蜩之翼”。所以孔子也称赞道“用志不分，乃凝于神”。如果我们对待我们的工作生活有这种专注的态度，那我相信没有什么问题是不能解决的。

大马之捶钩者，年八十矣，而不失豪芒。大马曰：”子巧与！有道与？”曰：”臣有守也。臣之年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。”是用之者假，不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎！物孰不资焉！

大司马家的做带钩的人，八十岁了带钩还做得很好，要诀就是“年二十而好捶钩，于物无视也，非钩无察也。”这是他的兴趣，但是他的时间是怎么分配的呢？“是用之者，假不用者也，以长得其用，而况乎无不用者乎！”（用心于此，是因为不用心于别的东西，才能专于此用，那么何况是无所不用心的人呢？）。

梓庆削木为锯，锯成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣，工人，何术之有！虽然，有一焉：臣将为锯，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三日，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四肢形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消，然后入山林，观天性形躯，至矣，然后成见锯，然后加手焉，不然则已。则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”

梓庆做锯子的时候，已不为外物所动仿佛忘掉了自己的四肢和形体，智巧专一而外界的扰乱全都消失，所以做出来的锯子才被认为是鬼斧神工。

轮扁曰：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘而不固，疾则苦而不入，不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存乎其间。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。

轮扁七十岁了还能砍木制造车轮，没有什么其他的诀窍，因为他能够“得之于手而应于心”。看来FLOW译为“行云流水”还不够，最好还加上一条“得心应手”。

庄子还是挺有意思的，起码在他的笔下，技艺经过长时间的专注练习，已经上升到一门艺术。我们平时做的工作比这些技艺可能是要复杂一点，但是通过专心以及坚持，也能到一种艺术境界，到时候可就由你来写一本类似的书。

P.S.：古汉语可能不太好理解，不过还是希望大家反复揣摩下~不要只会读英语不会读古文了哦~

做个「跳远第一名」的兔子。──专注，才是成功的秘诀。人，必须两只眼睛都「专注」、「心无旁骛」地努力学习！也必须了解自己「有什么」、「没有什么」？「懂什么」、「不懂什么」？毕竟一个人，不可能精通所有事物，因为「样样通、样样松」啊！【来源：网络流传】

有一只兔子，身材很修长，天生就很会「跳跃」，所以牠一直以「跳远第一名」的荣誉，感到无比自豪和光荣。一天，小森林的国王宣布，要举办运动大会，来提倡全民运动。

于是，兔子就报名参加「跳远」项目；果然兔子又击败了鸡、鸭、鹅、小狗、小猪……等动物，再次得到「跳远金牌」。

后来，有一只老狗告诉兔子：「兔子啊，其实你的天份资质很好，体力也很棒，你只有得到跳远一项金牌，实在很可惜；我觉得，只要你好好努力练习，你还可以得到更多比赛的金牌啊！」
「真的啊？你觉得我真的可以吗？」兔子似乎受宠若惊。
「没错啊， 只要你好好跟我学，我可以教你跑百米、游泳、举重、跳高、推铅球、马拉松……你一定没问题啊！」老狗说。

在老狗怂恿之下，兔子开始每天练习「跑百米」、早晚也 跳下水「游泳」，游累了，又上岸，开始「练举重」；隔天，跑完百米，赶快再「练 跳高」，甚至撑着竿子不断往前冲，也想在「撑竿跳」中夺魁。 接着，又推铅球，也跑马拉松……

第二届运动大会又来了，兔子报名了很多项目，可是牠跑百米、游泳、举重、跳高、推铅球、马拉松……没有一项入围，连以前牠最拿手的「跳远」，成绩也退步了，在初赛就被淘汰了。

有些人，很有「企图心和欲望」，想让自己大大有名、出尽锋头；就像兔子一样，在别人怂恿之下，即信心十足，觉得自己没问题，既可以当演员、也可以写作、到处演讲、主持广播、电视节目，又可以参选民意代表、又能参与公益活动、也能投资生意开公司、当老板……

曾有位前辈，在我当兵退伍、四处找工作时，告诉我：「你工作时，绝对不能够『吃碗内、看碗外』哦！你要记得──『专注』，才是成功的秘诀！」
是的，「专注，才是成功的秘诀！」
就像兔子一样，其实，兔子「跳远第一名」，就是专注在跳远领域的「顶尖成就」，何必一定还要去跑百米、游泳、跳高、举重、推铅球、跑马拉松……贪心地什么都要拿第一名呢？

有一个年轻人，到少林寺向师父拜师学艺，准备练好武功之后，替父亲报仇，因他父亲无端地被盗匪杀死了。年轻人问道：「请问师父，我要练多久，才能出师？」
「大概五年吧！」师父说。
「啊，这么久啊？」年轻人急切地问：「假如我比其他弟子更加倍努力，是不是可以提早学成武功呢？」
「这样子的话，你大概需要十年！」师父说。
「什么？十年？那如果我再加倍、加倍地努力学习呢？」
「二十年吧！」师父淡淡地回答。
这时，年轻人愈听愈胡涂，说：「师父啊，怎么我愈努力加倍练习，学成武功的时间就更加倍呢？」
「因为，当你的一只眼睛一直『盯看着结果』时，你只剩下一只眼睛可以『专注于练习』了！」师父说。
的确，人，必须两只眼睛都「专注」、「心无旁骛」地努力学习！而且，人，必须了解自己「有什么」、「没有什么」？「懂什么」、「不懂什么」？
毕竟一个人，不可能精通所有事物，因为「样样通、样样松」啊！
所以，只要我们双眼专注于自己「懂什么」的专长时，就会像原本的兔子一样，拥有获得「跳远金牌」的自豪和喜悦。
你专心吗？你执着吗？且让我们记得──必须多专心「学习专心」！！
「好高骛远」、「分散专注」是成功的大忌！「专精、专业」在自己领域，才是成功的保证。

我们这一生，不一定要拿「博士」学位，但一定要成为「专家」；因为，不管是从事哪个行业，都要成为「顶尖的专家」，才能出类拔萃、出人头地啊！